Infantilismul este un fenomen comun în societatea modernă. Paradoxal, cu cât lumea mai modernă este mai solicitantă pentru cei care iau decizii, cu atât este mai luminos să se vadă câți copii din jur sunt fugiți de responsabilitatea de a lua decizii.
„Dodik, Dodik, du-te acasă!” „Mamă, mai pot juca puțin?” „Nu du-te acasă.” „Mamă, ce mi-e frig?” „Nu. Vrei să mănânci!” - Această glumă clasică reflectă perfect esența originilor și a conținutului infantilismului.
Cuvântul frumos „prunc” este tradus ca „copil”. Cuvântul este frumos, dar viața cu un copil adult nu este niciodată tulbure și poartă mult stres și dezamăgire. Nu la copil - deloc. Partenerul său a gustat toate deliciile de a trăi împreună.
O persoană infantilă este un copil etern. Cu tot buchetul minunat caracteristic copiilor de la trei la cinci ani: egocentrism, narcisism, iresponsabilitate și isterie. Dar dacă numai natura infantililor clasici s-a limitat la acest lucru. Din păcate, au și trăsături inerente adolescenților adolescenței: negativism, negare a vieții cu afirmare constantă de sine, excitabilitate ușoară și izolare conștientă.
Copii care nu cresc
"Ah, copii, copii! Credința lor în dragostea maternă este atât de mare încât li s-a părut că își pot permite să fie fără inimă ceva mai mult!" (James Barry. Peter Pan)
Peter Pan, eroul unui basm al copiilor bătrâni, un reprezentant clasic al unui adolescent neînsuflețit, în plus, refuzând să crească, provocându-și acțiunile cu o reacție inadecvată, egoist, adesea indiferent, iritabil, arogant, dar care necesită o atenție excepțională. Peter Pan este arhetipul personalității moderne infantile.
De regulă, infantilismul este o consecință a educației moderne. În alte epoci istorice, datorită structurii familiale și tribale, copiii au fost învățați aproape de la fragedă să fie responsabili pentru acțiunile lor și pentru bunăstarea familiilor lor. Modul modern de viață este cu siguranță bun, deoarece facilitează viața noastră de zi cu zi, dar, de asemenea, erodează granițele responsabilității pentru supraviețuire, nu prezintă o dilemă din momentul luării unor decizii responsabile momentane de care depinde nu numai bunăstarea, ci și întreaga familie.
Cu câțiva ani în urmă, o antropologă americană Carolina Isquierdo de la Universitatea din California a publicat o lucrare în care a ridicat tema creșterii pe o comparație între educația arhaică și cea modernă. În această lucrare, ea a descris două situații de viață: prima este atitudinea față de creșterea unui copil de 6 ani din tribul peruan Matsigenka, care locuiește în Amazon, în care Carolina a petrecut câteva luni, a doua - episoade din viața unei familii obișnuite americane.
Deci, prima situație: o dată, membrii tribului au avansat într-o „expediție” de două zile pentru a colecta mâncare pentru întregul trib. O fetiță de 6 ani a cerut să fie luată cu ea. Deși nu a avut încă un rol clar în comunitatea tribală, a devenit un membru deplin și util al expediției: a transportat covorașe pentru dormit, prins, curățat și fierbere raci pentru toți membrii expediției, decizând independent acest lucru. Era calmă, reținută și nu-și cerea nimic pentru ea însăși.
A doua situație din activitatea antropologului se referă la viața unei familii obișnuite de clasă mijlocie americană: o fetiță de 8 ani, care nu a găsit un aparat de fulgi lângă o farfurie, a stat timp de zece minute și a așteptat să fie servită, iar un băiat de 6 ani, în acest moment, și-a convins tatăl să și-a desfăcut șireturile de pantofi.